藏与露的艺术
艺术家几分钟的表演技惊四座，却不知其几十年来的台下苦练；作家名著享誉世界，却不知其几十年来的文学积淀。他们露出的，表现给众人的只是很少一部分，真正的伟大在于他们藏在骨子里的才华。
著名作家周国平，多少年来从事哲学研究，他对人生深入思考，女儿趋势，婚姻因为女儿的惨烈失去也无奈放手，他说，灵魂只能独自前行，他藏起了悲伤，继续做着学问，却从不向外界显示自己强大的心灵，不为虚名，对做学问抱着始终如一的态度。
钱钟书与杨绛先生是我最为羡慕的一对爱人，他们是精神世界中的巨人，在他们面前，提及爱情都显得沾染了俗气。他们从不张扬成就，低调做人，低调做事，过着平淡的生活，所谓“雪味乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人生有味是清欢。”正因如此，他们得意将自己藏了起来，安全度过了“文革”的动乱十年，他们在那十年中一如既往的读书做学问，是少有的未被批斗迫害致死的学者，你可以说他们藏起了行踪，我说他们是藏起了学问的光芒，你可以说他们在灾难中幸存是幸运，我说这是他们懂得藏于露的艺术。
张之洞是晚清四大名臣之一，素有平生三不争：“一不与文人争名，二不与俗人争利，三不与无谓争闲气。”他是洋务运动代表人物。一生主要做了四件事：办新式教育，办实业，练新军，抵外辱。毛泽东曾评价他“提起中国民族工业，重工业不能忘记张之洞”。可他做着自己该做的事，为了民族尊严，他默默奉献，他不争的品格，正是他把自己藏起来的宝贵品质，他不耀眼，却是我心里的英雄。藏与露的艺术，他演绎的淋漓尽致。
古罗马帝王玛克斯·奥勒留，他以皇帝之尊成为苦修的斯多亚派哲学家，他的《沉思录》中写道：“我深深懂得，人既不该为了琐事过度兴奋，也不该过度烦恼，我研读的斯多亚派哲学告诉我，我要去学习，而不能犯有诡辩、戏谑或卖弄学问的毛病，为人成熟完善，不受阿谀，能自治亦能治人。学习像是扎根，根牢固，才能长出健壮的树。”
奥勒留习惯于吃苦耐劳，锻炼筋骨。他体质夙弱，但勇气过人。至于这本书，梁实秋先生在译序中邪道：“这本书更像是无意中留下的，稿本可能是其女婿和好友保藏起来的。”他从没想过他的思想会流到一千八百年后，他藏起了学问，如今这本书呈现在世人面前时，露给我们的是为人处世律己待人之道，是智慧，温家宝总理说过，这本书作为他的床头书，可能读了有一百遍。
然而现实社会是浮躁的，人们往往爱滔滔不绝的讲话。“批评家”们往往有些又自以为是的抨击现状，假学者总以为自己第一，殊不知学问是做不完的，世上最不缺的就是学问。人们稍有成就，即趾高气扬，一本正经却在胡说八道。藏露的艺术逐渐缺失，物欲的社会中，精神上的藏露泯灭在凡尘世俗。
“什么问题都回答的人一定是无知的人。”批判的大致如此。
藏与露是一门艺术，可内心丰盈的人是藏不住的，终要流露，且留给后人去评价。懂得了藏便有的可露，所谓藏，有另一句话解释：“好酒沉瓮底，渐入佳境。”