恶搞花木兰高中作文
【篇一：谁欲声震世界必先深潜其心】
尼采曾经说过：“谁将声震世界，必将深潜其心；谁将点燃雷电，必将浮如闲云。”积水成渊，清浚的流水下是蓄势待发的涌流；聚沙成塔，创新典致的作品后是耕耘娄载的茹辛，欲声震世界，必先深潜其心。
贾某恶搞木兰，以为创新；陈导扬指抑道，为博眼球。恶俗经典内涵，破坏宗教和谐，此皆为声震世人，却未先深潜其心。
当今文艺界许多作品只博关注度与影响力，歪曲历史，扭曲经典，令人们不能辩明是非。穿越剧屡见不鲜，更有荆轲迎聚还珠格格的谬设。这该叫历史经典何处何依，何去何从。做文艺，就该深潜其心，立足本真，才能真正创作出人们大从所喜闻乐见的作品。好的东西，总是要时间来沉淀的。
今有莫言，于高密僻地，酝酿数年，深沉良久，才荣获诺贝尔文学大奖。莫言的《红高梁》《蛙》等皆是他潜身农村的心血，是他扎根农村的实践。如培育孩童般的谨慎恒久，方朝夕间扬名立万，传为世间美誉。如果不是莫言的谦逊遁野，岂得文学桂冠，让中国文学付诸于世。恒有清源，于黑白两子潜心数年，不动不移，乃一朝染指棋局之圣。百年清源，也不偏执他意，亦不愿为其它事物分心。恋棋，则执著于围棋，不更不改。如果没有清源的执著专致，哪会有棋之圣王的美称？
千里冰封，非一日之寒。我们皆是芸芸众生中的平凡之去，欲要于平凡中创造不凡，就必须要更多的专心致志，更多的磨炼与坚持。浮光掠影间的一声喧声，并不能真正为我们带来成就；惟有潜心所爱，细心耕耘，方可长久立于世。
如八十蒯不欲他意的姜公；如厚积薄发的冰山雪莲，如耐过寒冬始得芬芳的腊梅。必先有恒久的坚毅潜藏，方有震憾世人的猛虎之吼。
谁欲声震世界，必先深潜其心。何不潜藏自此？命运必将给你公平的答案。
【篇二：为经典添色】
我们时代总是在朝着现代化不断发展，不少优秀的古代文化被抛之脑后，不被重视，经典恶搞的现象日益增多，经典之所以为经典，代表了一个时代的文化和精神，怀有警戒之心去对待，加以适当创新，才是为经典添色！
为经典添色，传承美德。华夏文明五千年，留下了不少让后人记忆深刻的经典人物，他们身上的美德流传于世。花木兰替父从军，展现古代女子的勇敢与孝顺；刘备三顾茅庐，展现一位君主的谦逊与坚持；凿壁偷光，展现的是一位学子对学习的渴望与追求的精神；草船借箭，更是向我们展现出了前人的智慧与谋略……诸如这样的美德我们应当传承下去，并且学习前人们刻苦求学，尊敬师长，以礼相待的这样优良品德。
为经典添色，摒弃糟粕。经典犹如一把双刃剑，我们应当从中学到优秀的品质，但也要认清糟粕落后的一面。古代的宗教文化浓厚，其中难免也有不少流传至今的封建迷信的观念，在科学面前，我们绝不能让这些落后的迷信思想禁锢了我们的头脑，正确认清这些传统的观念，避免盲目接受。
为经典添色，创新增彩。创新可以让经典的故事变得更加生动，也有利于人们的传承与记忆。然而，创新，并不等于恶搞，不少娱乐节目为了搏得观众的眼球和欢笑，不惜以牺牲经典为代价，恶化经典，丑化历史人物，这样的行为应该得到批评，相关演员也应向社会公开道歉。
经典，犹如一坛美酒，沉淀得越久，美味越浓厚，我们应该品味它散发出来的香醇与美好。
经典，也犹如一张泛黄的画，有些模糊不清，我们应该为它重新添些色彩。
为经典添色，让我们从经典中学习古人们的高尚品格。
为经典添色，让我们去除掉那些流传下来的落后的思想。
为经典添色，让我们用当代人的智慧让经典变得更加美丽，让后人铭记！
为经典添色，也就是为我们的生活添色，让我们的生活中添加了一份文化的美丽色彩！
【篇三：打破樊篱，勇于创新作文】
“花木兰”被恶搞，研究中心要求演员道歉；《道士下山》扬佛抑道，被道长要求道歉；《西游记》被恶搞也要道歉……最近，道歉风波愈演愈烈，到底该不该道歉呢？我认为是不需要道歉的。
贾某、陈导对作品创新有利于我们打破樊篱，在不断改正中创造出更多优秀的作品。在法国，有著名的艾菲尔铁塔以及闻名世界的卢浮宫，可你曾想到？最开始的时候，它们被人们毫无情面的贴上“怪物”的标签，欣赏？不，有的是讽刺与嘲笑。如若当时的建造者不“固执己见”，而是因大众的评论、谩骂而退却，那我们今日如何看到两栋辉煌于世界建筑呢？敢于创新，必然会开出美丽的花朵，而绽放，则需要时间的检验。
打破樊篱，勇于创新，意在扎根群众，坚持创造喜闻乐见的大众文化。随着社会经济的发展以及科学技术的提高，人们的文化生活更加的丰富，对文化的需求也更加多样化、多层次。贾某、陈导创作的影视文化作品受到了人民大众的喜爱，丰富了人们的娱乐生活，并且他们创作的本意并不是影响宗教和睦与社会团结，是可以获得理解的。
艺术源于生活又而高于生活。正是敢于创新，相声、段子、二人转等民俗趣味才得以行世；正是敢于创新，最开始被当做“异类”的嘻哈说唱才风靡全球；正是敢于创新，马尔克斯和莫言凭借魔幻现实主义通往走向诺贝尔文学奖的大门。如若没有创新，优秀的文艺影视作品怎么才能流芳百世呢？人们又怎能在生活中享受艺术的美丽？所以，不道歉是对创新的肯定与坚持。
创新有利于解放人们的思想，推动民族文化的繁荣。新中国成立之时，毛泽东就指出要做到“百家争鸣，百花齐放。”现今，陈导、贾导的创新，虽有恶搞之嫌，但无疑为文化市场注入了活泉，引发更多人的创新，带动文化产业的发展。
看问题应有理性与原则，若因一点“别具形式”的创新而退却，又怎么能创造出真正优秀的文化作品呢？我们不会道歉，不会向反对创新的人屈服。我们要打破樊篱，勇于创新，推动文化市场的繁荣！
【篇四：创新之火，可以燎原】
近日喜剧赏贾某因“恶搞”花木兰向全国人民道歉后，社会上各种要求道歉便纷至沓来，而我认为随着时代的发展，经典作品中的一些元素已不能很好走进生活，贴进大众。适当的创新可为经典作品注入新的活力，让它们焕发出新的生机。正所谓，我思故我在，创新让生活变得美好。
泰戈尔曾说：“我的心是旷野中的鸟，已经在你的眼睛里找到了天空。”当兽欲横过森林而不得时，风已穿过万木吹向远方，是因为风懂得改变自己运动的方式；当车欲直抵邻郡而不至时，水已绕过千滩万阻汇入江海，是因为水懂得改变自己的姿态；当教授提问将四个点用一条直线连上所有人苦苦思索而不得时，巴菲特巧换思维，用一条粗的直线将黑板上四个点全部盖住。正是巴菲特懂得创新，才会在众人“山穷水复疑无路”时，迎来了自己的“柳暗花明又一村”。
我思故我在，比尔盖茨曾说：“思维一旦插上了翅膀，便没有什么不可能的事情。”学会创新无疑于在这人山人海的世界让自己克服险阻，大放异彩。
巴尔蒙特曾说：“我来到这个世界是为得看太阳和蔚蓝色的原野，我来到这个世界为得是看太阳和对面的群山。”同样的景象但因每个人所处的思维角度不同看到的景象也各自不同。同样是黄河，杜甫在国家危亡时慨叹的是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚流”时的无限伤感，而李白却呐喊道：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”的大气磅礴；同样是人生，张爱玲却悲凉地写道：“生命是一席华美的袍子，上面爬满了虱子。”而汪国真则乐观地表示“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”的豪言壮志。
世事如白云苍狗，变化无穷。我思故我在，不同因创新交流撞出的火花会使这个世界更加精彩纷呈。
李嘉诚曾说：鸡蛋，从外打破是食物，而从内打生命。诚然，人生亦是如此。人生是一条需要艰苦跋涉的路，除了青春与梦想我们一无所有，为了去看那人间的太阳，让我们将化为翅膀，让梦指引我们方向，穿越荆棘，直上云端。
创新之火，可以燎原。
【篇五：世界为你鼓掌】
因为网络“恶搞”，要求贾某、陈导等道歉，我不赞同这一做法。“恶搞”也是创新，打破樊篱，让作品更加生动活泼，妙趣横生。一部好的作品是不会被人遗忘的，真正的经典是能够承受“磨难”的冲刷的。创新不是扭曲，而是升华，不仅使作品广为流传，也使经典更加经典。
法国哲学家布莱尼茨说过，世上没有两片相同的树叶。对待同一件事物不同的人有不同的见解，难免会产生冲突，我们要有容忍异己的态度。陈独秀四次入狱，胡适每次都积极营救，他在信中写道“吾与你虽在政治中观点不同，所以为老朋友者，是因为都多少有点容忍异己的态度吧。”巴尔扎克说过，人是一棵能思想的苇草，对待不同的思想，理应以尊重相待，而不是强行要求别人一定要与自己的想法相同，这是不切实际的。
人类的进步，离不开创新，创新是河流的源泉，使水清澈动人，墨守陈规就像一潭死水，最终发黄发臭，长满青苔。商鞅的创新，在于变法造就了一个朝代的繁荣；唐纳德的创新，在于使无线电风靡全球；任正非的创新，造就了华为的非凡。生命因守旧而走向枯萎，在创新中方能演绎精彩。
厚积薄发，拥抱明天的太阳。有一首歌唱得好，最美不过夕阳红，夕阳积蓄了一天的温度，在傍晚时分喷薄而出，自然壮美无比。左思花去十年时间写得《三都赋》；施特劳斯用自己的风格创作了《蓝色多瑙河》；贝多芬用激情奏响了《命运交响曲》的悲壮。这些经典中的经典，沉淀的是那些人的努力和汗水。让我们厚积薄发，自己耕耘，自己收获，自己养兵千日，用在一时，成就生命的伟大，创造明天，书写自己的经典。
要做就做一棵树，活着造福万物，死了仍是栋梁。做一个有高度，有浓度，有广度的人。树木春天天开花秋天结果并不企盼赞扬，树叶秋风落尽冬天凋敝并不害怕责难。不以物喜，不以己悲，无故加之而不怒，能够容忍异己，接纳异物，才能不断吸收，不断进步；进步离不开创新、创造，让我们在创造中厚积薄发，绽放生命的光彩，实现人生的意义。
让世界为你鼓掌，为你歌唱！
【篇六：经典如花】
圆圈勾勒成指纹，长虹划过苍穹。春去秋来的茂盛却遮住黄昏。我爱霓虹万里，亦爱日落夕阳；镌刻在人心上的经典更是如花般绽放。
经典，无论文学，无论音乐都是神圣而不可侵犯的。正所谓经典，那便是已在世人心中刻下了不可磨灭的印记。对于贾某“恶搞”花木兰，陈导的扬佛抑道，有人认为“恶搞”是创新，可打破樊篱，可“替夫从军征”的精神是可以被打破的吗？道亦有道，佛教，道教都有所归属，陈导的个人观点扬指抑道，确实影响了宗教和睦，使道教界受到不平等待遇。众所周知，《西游记》乃中国四大名著之一，早已成为经典，走出国门。而如今在网络上，一些经典片段却被制成令人捧腹大笑，思想跑偏的段子。虽然于生活中来说，多了一些消遣，娱乐。可严肃看待，这是对文学经典的极不尊重。既便花木兰、孙悟空这些人物都是虚构的，可虚构他们的人却是真实存在的，这些代表了他们心血的作品被玩弄成这样，难道不该道歉吗？只为博眼球而将经典恶俗化的此类行为难道不该受到抨击吗？
除文学外，音乐也深受其害。
美国经典摇滚乐队魔力红，是我个人最欣赏的乐队。而在网络上他们的成名曲《payphone》却被玩坏成“阿妈的配方……猜赢涂口红～”更有《sugar》被做成“修个～椰子皮～”看到这些我笑了，不是因为改编后的内容有多搞笑，是因为这些行为已经令人发指着私心因为喜爱魔力红而刻意地批判国人的所作所为，而是深深地感受到了社会的恶俗化，只顾娱乐而忽视经典曾带给人的意义。
关于道歉，倒也无济于事。正如经典能镌刻人灵，恶搞也能在人心中留下痕记。道不道歉也只是礼仪的存在与否罢了，意见不一，更有网友戏谑“金庸塑造了众多邪道形象，强烈建议孟道长起诉金庸，保卫道教。”对于诸如此类的话语，谈道歉根本只会引来更多的纷争。
人各有态。
泰戈尔说，要敬畏自然。那么经典如花，也理应得到自然般的敬畏。
所以，让经典像含苞欲放时间一直绽放盛开，我们要做的只是不忘初心。
【篇七：经典是用来改变的】
中华文化博大精深。几千万年的历史，沉淀多少文化经典。而经典作品的价值，在于欣赏者。经典作品是一种典范，是一种神圣的力量所在，更是创新的源头。
经典是用来崇敬的。
文化的博大与深厚让每一个人震撼。没有人敢说自己是文化的最大征服者，因为如此骄浮的人，往往会被文化的深邃所吞噬。而文学经典，是我们了解文化的切入点，因为经典作品透射出的，是文化底蕴。不可置疑，经典是用来崇敬的。崇敬经典，是一种态度；崇敬经典是一种德行；崇敬经典是一种修养。对经典作品的尊敬，让我们诚心学习，去接近、了解文化，让我们自己从中受益，成为有修养的人。
经典是用来创新的。
经典，固然是代表了一种时代的文化。它们代表的力量和它们所蕴含的东西让人叹服。然而，经典不意味着某种文化的停止，相反，经典反而应该是文学的源头，因为经典本来就是要创新的。
古时的很多人物被“改头换面”搬上了现代舞台。很多人用经典中的人物改编成电影、电视剧、小品、脱口秀，给经典带来了新的力量。改变经典，是一种创新，它给经典以新的面貌来接近人的生活，让很多人更容易去理解经典。经典是用来创新的。
经典是不可被恶俗化的。
经典的创新是一种新的活力，但改变经典，不等于将经典恶俗化。“恶搞”一词风靡一时。有人“恶搞”杜甫，有人“恶搞”花木兰，还有人“恶搞《西游记》”。“恶搞”必须有底限，一昧地将经典作品，经典人物恶俗化来博人眼球，是要受到批判的。尽管花木兰、孙悟空等只是虚构的文学形象，但他们的人物精神却教育和影响了一代又一代的人。所以经典，是不能被恶俗化的。那些创新经典而又失当的人，理应为破坏经典的“形象”而受到指责，他们应当为此致歉。
经典是神圣的，它带着一种巨大的涤荡人心灵的力量。创新经典，是被支持的，这是文学上的一股活力，更新信息。经典不能被恶俗化，恶俗化经典是可笑的。
经典可以被创新改变，理想化的创新可以同经典共沉淀。
【篇八：新是成功的开始】
席慕容曾说：“人生是一条奔流不息的河流，永不停止”安于平庸的人顺流而下连浪花都无缘目睹，敢于挑战的人大胆创新逆流上岸到达新天地。
近来，网络热炒文艺创作破坏了经典著作并因此要求道歉，换个角度，若没有他们的文艺创新如何满足大众的文化精神需求，他们的创新为文化注入了新的活力，惟有大胆创新方能走向成功。
大胆创新，是中国首富的首要原则。马云治理公司别具一格，不同于其他公司的正装整齐，他要求员工倒立，他说：“倒立时看问题会有很多意外的新发现”，他用倒立思维要求员工，打造阿里巴巴集团，推出天猫淘宝商城，开创淘宝储蓄，他一直从以往的经验中发掘出新的突破点，他打破常规，大胆创新，为自己也为社会创造了巨大的财富。
大胆创新是英国画家勃郎宁的成名法宝。
有人这样评价他：他出生他画画，他死去，当一种画风画作卖价大涨，所有人都沉迷于卖画赢利时，他却选择别一种画风潜心创作，当所谓的机会画价风波停息，被视为经典的画风为人所厌倦，他的画作却独具一格，从而备受人们青睐，掀起又一场风波，不过，这一次的主角是勃郎宁，大胆创新的勃郎宁。
大胆创新是文学大师余秋雨的文学财富。
如果我们只是生活在一个充满各种束缚的狭小空间里，没有花香没有河流有的只是形形色色的规则，那么我想我们不过是没有思想的行尸走肉罢了，只有敢于创新，打破樊篱勇于创造自己的价值，才能为原本平淡的生活注入生机，拥有海子诗中般的：“我想有一所房子，面朝大海，春暖花开”的惬意人生。
创新是成功的开始，大胆创新吧！成功就在不远处。
【篇九：疾风知劲草】
北岛有言：“生活的悲欢离合远在地平线之外，而眺望是一种青春的姿态。”
疾风知劲草。文学艺术的创新是否要受到批评，唯有历史来检验。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，创新还是恶搞，历史自有判断。
经典不会埋没在历史飘滚的风雨中，反而，因为风雨的一次又一次打磨，会将经典造就为闪闪发光的珍珠。中国数不胜数的经典名著如《儒林外史》，刚写成时并不为世人所看好，而在几年后却如同耀目的钻石成为清代众多文学作品中的凤凰。至今仍在讽刺文学中的经典之作。
疾风知劲草，如果《儒林外史》无法经过漫长历史带来的考验，没有自身显目擢越的价值，恐怕也只会成为浩瀚书海中的普通一帙吧！正因为它经历过疾风的考验，才能傲立成风雨中，成为了不起的劲草！
恶搞不是创新，是为了迎合市俗趣味而故作卖弄，为博人一笑而诞生的低俗趣味。前两年流行的龚琳娜的《忐忑》的确刻画出那一样动人心魄的不安之感，而近来所出如《法海你不懂爱》之类低俗而毫无艺术欣赏价值的作品听来史觉让人恶心而没有美感可言。
疾风知劲草，它不仅会留下强劲的小草，还会带走无根的落叶。长江不仅会淘出真正的英雄，还会卷走无力的泡沫。恶搞应该道歉，对原著人物尊重，才能正确进行创新，成为疾风中的劲草，浪花中的英雄！
犹太人《塔木德》曾问：“人的眼睛由黑白两部分组成，为何只有黑色部分才能看见万物？”答案是：“只有通过黑暗才能看见光明。”
创新，不是哗众取宠，不是迎合大众，而是尊重原著与经典，借鉴可以，但不要恶俗。《龙门镖局》是近来来难得的古装剧，它架空在历史中，加上导演融合现代语言，使之在茫茫剧场中脱颖而出。创新，使劲草在疾风中屹立不倒。
顾城曾愿：“要在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。”我也有愿：让所有的恶俗都离我而去，让高雅文艺重回大地。让习惯恶俗的五官都习惯高雅！
做一棵劲草吧，在疾风中屹立不倒！
【篇十：心中的围城】
“里面的人想出去，外面的人想进来。”只有突破传统的束缚，心中的围城才能打开，思想才能逃出囚笼。
每个人心中都有一座城，困住了自己，隔绝了别人。只有突破围城，才能得到自由。喜剧演员“创新”花木兰都被逼向全国，是传统思想太过根深蒂固，与时俱进，要的便宜是思想自由，突破心中的围城。
出其不意，用宽容治敌，收获贤士。
公子小白在与兄弟争夺王位之时，管仲射箭衣带钩，差点让小白变为箭下亡魂。小白就位后听取谋士建议，不但不处罚管仲，反而重用他，让管仲“受宠若惊”，也为他的宽容大度折服，忠心辅佐君主左右。
传统上哪个人不是有仇必报，瑙珠必较？而小白却背离传统，选择用宽容之心感化仇人，最终获得管仲这样的贤士。如果小白没有突破心中仇恨的围城，那么他就不会拥有一个繁荣之国。
推陈出新，用耐心著作，再次声名大躁。
安妮宝贝在新书大卖之后却再杳无音信，没有借助此次的名声来一次乘风破浪，顺势走上。有人猜测她已不再热爱写书，有人怀疑她已江郎才尽，无法写出好书。她却无视猜疑，在几年后回归，她的新作让观众震憾，让舆论哑言。
正是因为她突破了心中急于成名的围城，用心感受生活，才让她再创文学高峰。
与众不同，用不羁出仕，享清誉百年。
陶渊明家中贫困，身染疾病，但虽然他多次迫不得已出仕做官，却始终无法忍受官场的污浊黑暗，放弃别人眼中的大好前途，重返自己的松菊小径，过着困顿但却怡然自乐的生活。
传统上没有人不爱高官利禄，而他偏听偏信不。正是由于他敢于突破心中利欲的围城，才让他自由自在，为后世留下无数美文美词。李贽敢于向传统叫器，率先走出思想牢笼；黄宗截抨击君主专制；王阳明提出经世致用……他们都是突破传统的先锋，他们获得了精神的自由。
一道墙，阻隔了未来；一座城，束缚了自由，我们应该要走出传统，勇敢创新，不要做思想的服从者，而是统治者！