高二

有所为有所不为作文

作者:学霸 时间:2016-11-05 浏览:

【篇一:有所为】

生活的琐碎、现实,让我们懂得“有所为有所不为”。有所为,就是要求自己在自身的原则之下,做该做之事。要做到有所为,就必须要有联系天下的处事原则。

有所为更多地强调坚守自身的原则、坚守属于自己的本性。刘翔是中国人的骄傲,他身披无与伦比的光荣和赞赏,他收获了亿万人民的关注。但是,他并没有在名利中失去自我,他没有绯闻,他没有和教练不和,他没有贪功好利。在他的世界里,时间和成绩是他的一切,所以他选择了不断的训练和比赛,在这样的过程中实现自己的价值。作为一名运动员,他真正做到了有所为,那就是带着梦想去奔跑,而不是选择名利。假设没有追逐梦想的有所为,没有抛弃名利的有所为,没有克服困难的有所为,我们也许看不到今天的“飞人”刘翔了。

有所为一旦被每个人都实践了,或许会有不一样的一个中国了。郎咸平,著名经济学家,他的名气是源于他对经济学的尊重。在经济管理的这个圈子里,有相当一部分专家已经丢弃了自己的良心,为了金钱不惜做出损害经济的事情来。而郎咸平成了坚守的人中的一位,他凭借自身专业的知识,凭着良心地引导他人对经济的认识,所以他能被公众承认。因为他选择符合自身原则的有是,所以他成就了自己。但现实社会还有很多人不能做到有所为,在艰险困难面前畏畏缩缩,在面对需要伸出援手的时候冷漠路过,在面对欺凌之时,不敢挺身而出……因此我们的社会需要更多的有所为,敢于在原则之下坚决去做事。

当面对外族欺凌的时候,岳飞挺身而出,发出精忠报国的时代最强音;当兵败被俘的时候,文天祥不改面容,悲叹“臣心一片磁针石,不指南方誓不休”;当面对国人的愚昧落后无知,鲁迅毅然弃医从文,“俯首甘为孺子”,立志改造国人的劣根……这一切的一切,他们承担了社会的责任,也履行了对自己国家的有所为,他们是时代的英雄。

人生有所为有所不为。当面对人生险阻,我们要敢于迎难而上;当面对社会责任,我们要勇于承担……总之,作为21世纪的青少年,我们要为自己和社会做到有所为!

【篇二:有所不为】

古人云:“君子有所为有所不为。”是的,有些事,该做的就毫不犹豫,不该做的坚决不做。做到“有所不为”,需要我们坚持自己的原则,坚守自己的理念。

职业生存法则中,无不透露着“有所不为”的智慧。

日本一种传统而古老的职业是通过潜入海底搜寻野生鲍鱼、牡蛎等珍贵海产而实现的,而如今这种职业的代名词是海女。不同于男子的“不服输”精神,海女每次潜入海底到浮出水面的时间是不超过40秒---下潜10秒、搜寻珍品海产19秒、上浮7秒,不多不少36秒。正是这宝贵的40秒,保住了海女们的性命,也保住了她们的职业。而多数男子则因在水下耗时太长缺氧而无法胜任这个工作甚至丧命。

海女40秒的职业操守正是“有所不为”的最好体现,不贪婪,认识到自己真实的实力。也正因如此,海女们才做到了在自己的行业中独占鳌头。

无独有偶,在职场生存法则里,任正非——中国华为有限公司的创始人、现任总裁,也坚持了自己的低调的原则,实现了“有所不为”。

任正非极少出席公开的宣传活动,也从不出席任何企业家峰会。尽管华为公司如今在世界电信市场上呼风唤雨,人们对华为及任正非的了解也仅仅是通过华为公司出版的《华为人报》这一窗口。从1988年创立华为以来,这位从军营里走出是华为创始人就始终保持着沉着、冷静、低调。20多年来,任正非都保持着低调、神秘,这种神秘感无疑也给华为公司带来了最好的宣传。

不大肆宣传、不劳资伤财、不哗然取宠,任正非用自己低调的华丽实现了“有所不为”,同时也达到了“无不为”。

在梦想与艺术的追求道路上,“有所不为”闪耀着智慧的光芒。

朱晓玫32年来蛰居海外、潜心弹琴,近50岁才出版了自己的第一张专辑,并引起了欧洲音乐届的轰动。朱晓玫每天以面包抹黄油充饥,这位钢琴隐者用苦行僧般的生活践行着对艺术的信仰。朱晓玫演出时从不穿华丽的演出服,只穿着简朴的衣服,顶着中国妇女最常梳的发型。面对人们的疑问,她的回答是:“人,要隐于音乐背后。”这位钢琴隐者,用自己的实际行动回答了什么是“有所不为”的问题。

成名后的朱晓玫不哗然取宠、不炫耀、不高调,她用自己“大隐隐于乐”的精神体现了“有所不为”的智慧。

君子有所为有所不为,我们坚守自己的原则和信念,做到“有所不为”,谁说这不是一种智慧呢?

【篇三:有所为作文】

千年煮酒,曹操刘备论英雄;夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐大地之志者。而我认为,夫国家者,仁义至上,心怀天下,有关心疾苦之德,彰显国格之者。

百年沧桑,百年风雨,中华民族一路走来,有过辉煌,有过荣耀,东方雄狮屹立一方;有过泪,有过错,更锻造铁汉之志,中国更能以成熟和理性判断:何有所不为,何有所为。

改革开放吹响号角,社会主义制度优越发展,保三农,促民生,关注弱势群体……中国有所为。十三亿子民在960万平方米的土地上繁衍生息,同时仍有很多不曾被关注的群体,不曾被了解的生命。我国有世界上最庞大的农民工群体,然而他们多数携家带口在城市边缘游离,高昂的生活成本,严格的户籍制度和冷漠的身份歧视,令人心酸的贫富差距让他们的心灵流离失所。于是民生问题成为治国之本,30多年来,我国领导人纷纷下基层深入民众,一项项惠民政策纷至沓来,中国母亲正以他的慈爱孕育亿万子民安居乐业。

2010年英籍毒贩阿克毛·谢赫带起4公斤高纯度海洛因进入中国境内,在华被执行死刑。世界因此看到,理性拒绝,中国有所为。中国正在拒绝一种声音,它多年来一直聒噪在国民耳略,它带着种族歧视带着有色眼镜,却被着人权或民主的外衣。中国拒绝了英国多次的交涉,用独立国格捍卫民族尊严;理性的拒绝,必将让我们的声音得到更多聆听。

黯淡了刀光剑影,远去了雷鼓轰鸣,站在新时代的土地上,我们更发现中国的魅力。海地救援,出兵维和,积极支持联合国多边维和远动,中国正以一个负责人的大国形象立于世界,中国有所为。随着中国的发展,承担相应的国际责任成为了彰显大国意识的形式,这是主观的愿望也是客观的要求。百年前,我们也历经战火;海地地震,国人感同身受,因为我们也饱尝唐山,汶川之苦,有了这种痛苦才更感念异国的援助,国际社会的温暖。中国积极参与联合国维护和平工作,使中国在国际责任和人道主义的天平上轻重立判。

坚信一个国家,如果爱子民,爱世界,独立顽强一定可以走向更光明的未来,当今的中国有所为,未来的中国更有所为。

【篇四:有所为】

曾有这样一个故事:一个名叫徐衡的人与大伙同行出游,途中看到一棵梨树,人们纷纷摘梨解渴,但徐衡却安静地站在一旁,人们疑问道:“这没有主人的梨你为什么不摘?”徐衡说:“梨虽无主,我心有主。”其实,徐衡的“我心有主”说的就是做事要讲原则,不能任意妄为,要有所为,方能有作为。

有所为,讲原则,展现了修养秉性的高尚。

“钢琴隐者”朱晓玫,每次演出时,总是顶着中国妇女最普通的发型,总是一身普通穿着,娴静地在黑白键间诠释宁静的音乐旋律……人们疑问,她却平静地说:“人,要隐于音乐背后。”正是因为她的心中始终遵循“人,要隐于音乐背后”的原则,她诠释了音乐真正的定义,做到不烦不燥,如午后清茶;正是因为她的有所为,赢得了人们对她的敬重,更赢得了人们对她人格、修养的赞美。相比之下,为了成名,不讲原则的“凤姐”哗众取宠,叫嚣着,实至丑至陋,为名为利抛弃原则的人只会受人唾弃。

有所为,展现了不懈的坚定。

周汝昌一生致力于红学研究,建立了红学的“四友“,也因此贫困一生、潦倒一生。其实就周老的名气随意在某个学术研究会挂个名,就能报酬过万,坐享其福。但周老不肯,不愿,他钟爱红楼,钟爱”一群灵动的女子“,讲原则,有所为,展现了对红学事业的坚定不移的决心,周老的讲原则,给学术界留下了一片坚定、一方纯真。试想,若周老放弃心中原则,学术界又少了一位文学泰斗,这是何其大的损失啊!

有所为,展现了爱国的一片赤诚。

文天祥被俘后,任凭元人的怎样威逼利诱、严刑恫吓,始终忠于自己的祖国,誓死不从。正是文天祥的有所为,成就了“自古人生谁无死,留取丹心照汗青”的一代伟人,流传于人的脑海中,千年不灭。

有所为,李白不与官场中人苟同,留下了“不折腰事权贵”大无畏;有所为,朱自清宁饿死不领美国救济粮的铮铮气节让人称颂;有所为,荷花方能出于淤泥而不染……有所为,方能有所为。

我心有主,心存原则,成就一代人,激励一代人。

【篇五:有所不为】

这世界有许多错误的方面,但这不能成为我们犯错的借口,这世界有许多肮脏的地方,但这不能成为我们肮脏的理由。世界上有形形色色的人事,纷繁复杂,因此我们更应该学会有所不为。

君子应有所不为,我们不能违背心中的信仰,求得苟且偷生。还记得那日燃气的熊熊烈火吗?透过那血液般鲜艳的火光,我看到了布鲁诺,这位因坚守日心说而被判处火刑的勇者。他是君子,因为他清楚地知道违背心中信仰的事情不能做,他明白,丧失了内心的坚定灵魂,身体便仅是一具空壳。布鲁诺,他用他的生命告诉我们:君子,应有所不为。

君子应有所不为,我们不能违背国家法律,以牟取最大利益。三聚氰胺,瘦肉精,假血燕,毒胶囊,这些名词不知从何时期便充斥着我们的生活。中国食品安全问题频发,不法商家对国家法规视若无睹,对人民身体安全更是毫不在乎,为了追求更高的生产利润,各种手段层出不穷。但且看他们,三鹿集团破产,董事长入狱或死刑;双汇集团名誉不断下滑,人们对其嗤之以鼻;执法部门大规模突检,大批假血燕没收销毁。这些事实也告诉了我们一个道理:君子应有所不为。

君子应有所不为,我们不能违背自然规律,一味追求发展。因过度开垦而引起的土地荒漠化,因大量排放二氧化碳导致全球变暖冰川融化,其实这些都是人类一味追求经济发展而忽视了人地关系协调的结果。敬畏自然,这告诉我们:君子,应有所不为。

有所不为,一如苏武面对强权威迫却从未投降,始终坚持自己心中的大汉皇室;一如关羽面对曹操所给的高官厚禄,却仍过五关斩六将誓死追随刘备;一如朱自清面对饥饿,却始终不领美国的救济粮,坚持自己的爱国之魂……

世界在日新月异的发展,或许我们会看到灯红酒绿下的繁荣,又或许我们会看到肮脏污秽里的黑暗,但正如老子《道德经》里说:“君子,有所为,有所不为。”我们必须清楚什么该做,什么不该做。不违背心中的信仰,不违背国家法律,不违背自然规律,正视自己的内心,对自己说:君子,应有所不为!

【篇六:有所为】

别逃避卑鄙者的嘲讽,那是对高尚者有所为的嫉恨;别害怕压迫者的盛凌,那是对反抗者的考验;别抛弃失败者的忠劝,那是对成功者有所为的启蒙。我们要勇敢向前,做一个有所为的人。

骨子硬,意在有所为。“宁可在法度中灭亡,不在法度中生存。”沈从文毕生的真实写照。文革时期,贵为一代文学巨匠的他被打成右派,批斗处处可见。他饱受被践踏的痛苦,却毫不畏惧。在黑暗肮脏的厕所里咀嚼着梦想、吟唱着梦想,硬着骨子从事中国古代服饰工作。十五年来披阅十载,删繁就简,终于完成了《中国古代服饰研究》巨作。他坚持心中的信念,即使在困境中也执着着梦想,为中华崛起的使命树立了一座坚实、硬朗的有所作为的丰碑!

柳腰直,志在有所为。看,那是立在滔滔浪潮边上的刘胡兰!面对日军的压迫,她纹丝不动,而且昂首挺胸,傲气长抒,腰挺得笔直的。那挺直的脊梁里,不仅蕴藏了中华民族临危不惧、视死如归的精神,而且维护了千千万万中国人民的尊严!尽管刘胡兰最终随大江东流消逝,但她的有所为已感染了一代又一代的中华儿女,为我们书写了最壮丽、最激昂的告诫——挺直柳腰做大事!

神色定,持在有所为。黝黑的肤色,深邃的目光以及额上那独特的月牙,那便是大公无私的包拯。“清心为治本,直道是身谋。”在仕途路上,他夜以继日地处理案件,神色却始终不见疲惫和纠结,而是镇定自若,静观其变。众多名利、诱惑、金钱如同橄榄枝般向他抛来,但他一一谢绝,坚持秉公办理,公正而为。包拯用毕生的行动坚持了他的原则,实现了他的有所为。而他淡定的神色则深深烙印在后人心中,如同夜空中的星宿指引后人要有所为。

有所为,不是和珅的贪得无厌;不是贾雨村的卑躬屈膝;不是曹操的宁杀勿滥;不是张湛的假情假意;也不是秦始皇的凶残暴政。

正如老子言道:“君子有所为,有所不为。”奥斯特洛夫斯基呐喊道;“人的一生不因碌碌无为而悔恨!”我们要发扬前人有所为的精神,精通骨子硬、柳腰直、神色定。让我们坚定心中的信念,忠守原则,创造出灿烂有为的人生!

【篇七:有所为】

“朱颜辞镜花辞树”,人生的岁月说长也不长,说短也不短,在有限的时间里,我们要有所

为,才能使自己的人生繁华净水,留香溢梦。

有所为就是坚守原则,甚至可以忍辱负重的去追求自己的信仰。在历史的天空中怎会英雄无觅?越王勾践卧薪尝胆,最终“三千越甲可吞吴”。韩信曾受胯下之辱,却能一挥战剑,左右楚汉争霸的格局。蝼蚁尚且偷生,有什么不能忍受的,为了自己的原则,为了自己的信仰。“留得青山在,不怕没柴烧。”不失为一种有所为的姿态。反之,像项羽一样乌江自刎则是一种消极的态度,“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”他这一刎,刎去了他的生命,刎去了他的追求,刎去了他能再次有所为的希望。

有所为展现的是一种积极向上的民族精神。林则徐虎门销烟,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”即便贬谪伊犁,仍不忘修渠造福百姓。在那个民族危机空前严重的时代,鲁迅先生的呐喊,“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”,敲碎了国人的迷梦。无论是“睁眼看世界第一人”的林则徐,还是弃医从文的鲁迅,无一不是有所为的大丈夫,他们展现的是中华民族的脊梁,积极向上的民族精神。此种有所为必将永存于天地间,铮铮作响。

有所为更是向生命致敬,世上有比生命更重要的东西了吗?恐怕没有,有所为可能是发展一个生命,也有可能是拯救一个生命,人生在世,不就是要通过有所为来实现生命的价值吗?阿拉法特穿梭于枪林弹雨中,用他的肩膀为巴勒斯坦人民撑起一片晴空。虽然巴勒斯坦时局依旧迷茫,但我们有理由相信,他的有所为会使枪林弹雨化作漫天飞花,使和平的歌永远在这片烧焦的土地上传唱。他不仅在有所为中实现了他的个人价值,更在有所为中保护了一国子民。向阿拉法特这个有所为的代言人致敬,向生命致敬。

当我们回首,最值得驻足的瞬间便是那些有所为的足迹。还记得吗?奥斯特洛夫斯基的名言:“人的一生不因碌碌无为而悔恨。”珍惜时间,把握机会,去做到,有所为。

【篇八:有所不为】

电影《让子弹飞》让人捧腹之余更赠予了我们一个玩味的结局,张麻子历经枪林弹雨后又重新回归山林。然而,我庆幸他走的不是一条回头路,他只不过是重返本真,有所不为。同样的是,一个和谐社会就是需要每一个体坚守原则,有所不为。

记得海子说过,要有最朴素的生活和最遥远的梦想,即便明天天寒地冻,路远马亡。是的,怀揣信念,有所不为是人基本的立足点。人口学家马寅初在那个人云亦云的年代,仍以“宁鸣而死,不默而生”的不屈姿态承载起学者的信念和人性厚重的光辉。相比之下,当有“舞神”之称的杨丽萍在舞剧《云南印象》中加入“亲爱的观众朋友们,你们好吗”的呐喊时,我想,这声要和不仅打破了舞剧带来的恬静凄美之境,还赤裸裸地折断了中国舞蹈界的一根脊梁!更令人感到悲叹的是,郭敬明大言不惭地宣称:“我写作就是为了赚钱”,试问,抱以如此心态的创作,究竟是能激励人心还是腐蚀吞没人心呢?大概,我们身处的这个社会变得浮躁是因为原则的颠倒吧!

恪守良知,有所不为是企业基本的落脚点。在当今毒饮料,毒胶囊,毒牛奶“如期而至”的时代,哪家企业信守了对顾客的承诺,它便能在社会上稳稳立足。霸王洗发水致癌事件,多芬沐浴露致癌事件,光明乳业致癌牛奶事件,阿里巴巴的诚信危机不已是最好的证明了吗?丧失了企业良知等同丧失了顾客的信赖,也必将陷入无尽的深渊!唯有将口号、承诺化为行动,有所不为才能真正迎向光明,扛起国家的脊梁。

遵守国际原则,有所不为是国与国之间和谐相处的垫脚石。进入二十一世纪,世界总体朝着和平与发展的趋势前进,然而,仍有少数国家肆意干涉他国内政,挑起他国纷争,激化民族矛盾,深化分歧,致使局部地区民不聊生。这样的手段是得不到世界的认同的,这样的民族是赢不得其他民族尊重的!

老子曰:“君子有所为有所不为”。在这个贫血的社会中,我们要为它注入鲜活的血液,坚守本真,做到有所不为,中华民族必将走向伟大与卓然!

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