争议高中作文

【篇一：争议】

人无完人，无论是帝王还是一位平民百姓，总会有许许多多的争议。如诸葛亮就有人说蜀国的灭亡就是因为他的自大，然而也有人说是因为他时运不济才导致国亡。古有暴君秦始皇嬴政，有人认为他功盖三皇，是一位难得的君主，也有人认为他不应该活在世上，因为他杀了太多太多的人。由此可见，争议是不可避免的，是必然存在的。

苏轼，一位多才多艺的文学家，一生坎坷，命途多舛，但为人十分豁达乐观，总能从痛苦中解脱出来有人说：苏轼是以为非常值得称赞的文学家，生活艰难，但是总是乐观面对生活，也就不算什么了。在被贬期间他甚至做了许多名菜，像东坡肉，东坡肘子等等。这些不都代表了诗人内心十分豁达吗？然而，还有一些固执的悲观者，他们认为苏轼能够坚持下，完全是因为心中那口怨气，现代的大多数人都称这部分人为死脑筋撞了南墙也不回头的人，他们的言语中对他们充满了不屑的讽刺！

苏轼在历史上是多么伟大的一位词人，美食家，也在世上留下了许多争议。所以哪怕是再伟大的人，后世的人也会对他们的事迹充满争议，而且这写争议不仅存在御文学家，诗人，词人之间，甚至御一些大将军，无论再怎么英勇，世人也会产生或好或坏的争议。

古有杀神白起，一怒之下杀死几百万的敌军，血留成河，尸骨如山，最终帮助他的君主夺下江山，创下丰功伟绩，打下了赫赫威名。后世人说：白起罪孽深重，一声令下伏尸百万。这样连怜悯之心都没有的怎么可能会带好士兵，打好仗！

我却认为，白起这样做是对的，如果白起不这样做，选择留下这些战俘。试想几百万的人，得需要多少物质，得多花费多少钱财，打仗本就是在拼比钱财，拼人多。他杀了这些人就给战争带来了转机，减轻了国家的负担，为国家赢得了物质上的胜利。然而从人性上来讲白起，白起的确不能杀了他们，但是为了国家，为了人民，他毅然决然的背下了苦果。

他一人之力挽救了国家，为将他是一名好将领，但是也产生了争议，所以说争议无处不在，无论是在现在的生活还是在历史中，许许多多的争议又引起人们对这些名人的重新认识，又将更深层次的的了解。争议是必不可少的的存在！

【篇二：争议】

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，不同的人某一事物的看法总是不同的。而我们要做的不是陷入无休止的争论中，而是不断完善自己。此时我们的争论，终究会成为历史，长江后浪推前浪，后人终会总结出真正的真理。

“一曲红楼，万声叹息”，《红楼梦》内蕴含着一个时代的历史容量，是中国古典文学的巅峰之作。但天妒英才，曹雪芹只写完了前八十回，面对如此文章，后人开始续写，而高鹗的续写被现在的人们所认可。但因为高鹗的思想境界和文学修养不及曹雪芹，所以在语言和内容上和曹雪芹相差甚远，被人们所批判，但不可否认的是，高鹗也在一定程度上保证了经典文化的完整性。也许未来会有人写出更为贴近原意的文章，会顶替高鹗的续写。我们要做的是在历史的长河中发表自己的看法，剩下的后人自会评判！

人非圣贤，孰能无过。武则天，中国古代唯一的女皇帝，上承贞观之治，下起开元盛世，她功不可没，但不可否认的是她的手上沾满了鲜血，因为她而被杀死的皇族，大臣不计其数。无字碑是她留给历史的最好答案，也许她也不知道如何评价自己的一生，于是交给了后人。她的一生活得潇洒自在，享尽了一切。我们和她一样，不知道自己现在经历的或是决定的是对还是错，我们只能尽自己的最大努力去完成一些东西。总有一天，我们也会成为历史，我们的功过好坏也会有后人来评价。

我们不是历史长河中的古人，无法替他们他们做出选择。既然如此，倒不如以史为鉴，避免自己做出同样错误的选择。

现在的我们，奋斗在高考的一线，不知道我们现在所做的事情是对还是错，即然这样，倒不如放下这些顾虑跟随心的脚步，做不让自己后悔的事情，现在我们正值青春，即使是错误，我们也有足够的时间和经历中来改正。

日复一日，年复一年的学习是否很累，是否很枯燥，答案是肯定的，每天重复着几乎是相同的机械的动作，有人认为自己是在为未来而努力，但也有人认为是在消耗青春，在他们看来青春应该用来追梦，而不是用来浪费在书山题海之中。时间总是在流逝，它永远都不会停下来，那么，为什么不利用好它，让花费的每一分钟精力都有价值？那么久拼尽全力，做到最好。

对于有些东西，并不是一定要得到一个确定的答案。重要的是我们在过程中体会到的美好。争议是有的，但并不是妥协和争论。只要自己做到无憾，就足够了，剩下的交由后人去评价吧！

【篇三：争议作文】

争议常在，进步常伴。

人们生活不断进步，往往因为争议相随。纵观古今中外，大多存在争议人们才有了巨大的飞跃。争议从未消失停歇，人们也更充满对真理探寻的热情，让生活更加丰富多彩。

因为争议，社会不断进步。沿着历史的轨迹，朝代每次的更替、社会制度的变革、与人们生活水平的提高，无不都因为争议的存在。百姓对秦朝暴政压迫，对苛刻的制度进行争议，怨声载道，农民起义四处兴起。为刘邦灭掉秦朝建立汉朝大一统国家奠定了基础；八股取士的科举制严重禁锢了人们的思想，知识分子对此提出争议，最终延续千年的科举制被废除，也使人们的思想向前迈出一大步，人们终于不再被束缚起双脚走路……每次革新总会伴随争议存在，可能争议并不一定能带来进步。但争议常在，进步常在。

因为争议，世界开始联系。随着经济技术的发展，人们不断加大对世界的好奇心。人们不再满足于对“天圆地方”的假说、对大地漂浮在水面上的无休止的争论，更多的西方人以寻宝为契机，开始了对世界真实模样的探索。随着麦哲伦环球航行这一重大成就，人们逐步证明了世界是个球体的假说。随着哥伦布偶然发现新大陆的意外收获，世界开始成为一个整体，世界各地之间的联系日益紧密。

因为争议，点燃无数人的爱国热情。尽管世界局势大趋稳定，但局部地区冲突不断。中国与日本两个大国的冲突古来有之。如今，钓鱼岛领土归属问题正成为两国争议的焦点，捍卫我们自己的国土成了当下中国了不容缓的事情。而随着争议的白热化，无数中国人的爱国精神也被激起。人们游行示威，打击日货，用实际行动表明自己捍卫领土的决心……因为争议，带给了我们无穷大的精神力量。

争议也有巨大的力量，它使社会有所进步，使世界开始沟通，更点燃了一个民族的爱国热情。

矛盾不曾消失，争议无可避免。但它也是引领社会进步的重要因素。正因此，我们更需要端正态度，正视争议，理解争议。

【篇四：争议】

因为争议，是人记住了一位千古女帝；因为争议，文学家频频为那位多情才子作传；因为争议，野兽派在美术界独树一帜。不要偏颇的认为“争议”便是“争吵”、“不和谐”，因为“争议”，世界才变得不一样。

因为争议，是人记住了一位千古女帝——武则天。

生前，她饱受争议。以女儿身担起一国之君的担子，有人认为她的做法有违天理，有人认为她的行为是开天辟地。杀死亲生女儿，有人认为她心狠手辣、不择手段，有人认为她目光长远、远见卓识。死后，她仍饱受争议。皇陵之中，喂一无字空碑。有人为他冠上“政启开元，治宏贞观”的盛誉，有人给她扣上“唐三代而亡，女主武氏代之”的骂名。

因了人们对她是非功过的争议，我国历史上唯一一位女皇帝，在史书中记下了不可磨灭的一笔，让世人将她铭记在心。

因为争议，文学家频频为那位多情才子作传——徐志摩。

凡是有关徐志摩的传记，定会提到他的情感生活，因为他的感情着实引人争议。说他有情，他却为林徽因抛妻弃子，从未对结发之妻有过一丝温柔，即便有了孩子，也能狠心抛弃。若说无情，他却对顾小曼百般宠爱、骄纵。有人称他为多情才子，有人认为他抛妻弃子非大丈夫所为。因为争议，人们纷纷为他作传，表达自己的看法。

因为争议，野兽派在美术界独树一帜，自成一家。

那是以具象画为主流的时代，那是把“逼真”作为标准的时期。就在这样的环境下，一幅奇怪的肖像画横空出世，在画展上颇受争议。有些画家讥笑道：“马蒂斯把他的妻子画成了野兽！”有些人却赞叹道：“他开创了美术的新时代！”野兽派的诞生便伴随着争议，而正是这种争议，使它立刻成为艺术节的焦点；也是在这种争议中，亨利·马蒂斯逐渐完善野兽派画风，走向成熟，在美术界独树一帜，以狂野奔放，冲破了中世纪的古板；以丰富的想象，开辟了艺术的新时代。

争议不是无用的争吵，而是精神的交流；争议不是盲目的争端，而是对问题的探索；争议不是进步的阻碍，而是成功的动力，所以，要敢于争议，乐于争议，因为争议，世界才变得不一样。

【篇五：争议】

世间之大，事情之复杂，但凡有观点出现，争议则是无法避免的，那么我们如何看待争议呢？

前两年闹得轰轰烈烈的钓鱼岛事件在国际上掀起了一场轩然大波。日本和中国在钓鱼岛的归属问题上出现了争议。这场争议其实可以避免，因为钓鱼岛自古以来就是中国的领土，这无可置疑，前提是日本要尊重事实，尊重他国主权，若真是如此，想必也不会中日外交再次趋于冷却的状态。

关于近期美国国务卿希拉里？克林顿表示自己将要竞选2016年美国总统一职，在美国自然无法避免争议。早先希拉里拒绝姓丈夫比尔？克林顿的姓氏时，就对她的政治前途产生了负面的影响。经过再三衡量利弊之后，希拉里决定妥协。但这些反对她的人自然不会放过这次机会排挤希拉里。这些人在竞选之际利用她不使用同一白宫邮箱等事大肆宣扬希拉里目的不纯。而这让大部分美国女性不满，认为希拉里上台是宣扬女权的一次机会。于是争议自然无法避免。

最近关于中国人到日本狂购马桶盖的事已让人耳熟能详，日本人自然希望中国人多买日货来提高他们的产品出口量，但实际上很多日本的马桶盖都产自中国杭州。而中国人则对此出现了两种不同的观点。一种认为中国人应该对本国产品提高自信，不要盲目认为国外的产品就一定比中国好。这其中不乏有些激进的爱国主义者认为购买日货就是不爱国的表现，这种观点未免有些偏激，但在中日关系如此紧张的情况之下，出现这种观点也属于正常。而另一种观点则认为中国人之所以不惜出国来买日本的马桶盖，其一定有比中国本土卖的质量或技术优秀的部分，所以卖日本的马桶盖无可厚非。这自然也属于正常。而李克强总理则对此回应：第一是要抱着“开放的心态”，反对贸易壁垒，因为“消费者有权享有更多选择”。第二，中国的企业要升级，如果国内也有相同质量的产品，应该更有竞争力。“起码能为消费者省下机票钱！”这种全面的态度对于我们对待争议的态度无疑是一种典范。

每个人、每件事都会有争议，但通常来说争议都是毫无意义的。大部分争议每个人都心知肚明，可就是因为私利或其他原因非要争一争才算完。而有的争议答案也并非那么重要。每个人身上的光环越多，背后的争议自然也就越多，所以争议越多，其实也可以说明别人关注自己的越多。而我们所要做的，就是不要在意这些无谓的争论，坚持自己，不要为蝇头小利放弃自己的理想，也不要为了某种潮流而改变自己的信念。我们必须习惯无人欣赏，学会精神享受，学会与他人不同。

争议毫无意义，毕竟存在即是合理。

【篇六：争议】

面对同样的人或物，每个人的看法总会有些许不同，这些不同的观点交织在一起，就形成了“争议”。争议往往会使当事人对自己的看法或决定产生怀疑，在这一时刻，坚守自我就显得尤为重要。在争议中坚守，我们所认定的成功之路，不需因别人的争议而有所改变。

在争议中坚守，武则天成为充溢着男子血性的历史中的那抹唯一。

在男尊女卑的古代中国，成为一代女皇的她，一举一动都会引来无数争议。有人说她是红颜祸水，媚乱后宫；有人说她牝鸡司晨，不自量力。因强权而屈服的人数不胜数，真正支持她的人又有几个？然而她却始终坚守自我，从未怀疑过自己的能力。她的坚守，使她主宰了46年的江山，也使得天下更加太平。死后一块无字碑，更是她最大的坚守。她不需别人为她歌功颂德，也不在意后世对自己会是怎样的议论纷纷，“担当生前事，何计身后评”，别人的争议在她看来并不重要。这便是武曌的坚守。

在争议中坚守，哥白尼用自己的方式“推动地球旋转”。

身为科学家，哥白尼不断运用已有知识，经过不懈努力，提出了“日心说”。然而，在教会控制人们思想的那一时期，这一学说的命运注定曲折。虔诚信仰教会的人们对他的研究成果反响平平，教会更是不会允许有人挑战他们的权威。于是，哥白尼的作品遭到打击与封锁。然而，及时受到如此打击，他仍然坚守自我，从未向教会低头，他始终坚守自己得出的结论，直至生命的尽头。那些争议，伴随了他一生。然而多年后，哥白尼最终得到人们的肯定与认同，那些争议在真理面前显得毫无意义。这便是哥白尼的坚守。

在争议中坚守，“两弹一星”科学家们向世界证明了中国人的决心与实力。

新中国成立初期，经过多年战火的洗礼，中华人名共和国百废待兴。贫困、弱小以及意识形态的差异，使我国遭到西方国家的觊觎与敌视。为了保证国防实力，我国毅然提出“两弹一星”计划。然而，这一决定却遭到西方国家的无情嘲笑，他们并不认为我们有能力制造出这些高科技产品。毕竟在他们看来我们仍无法摆脱“东亚病夫”这一称号，我们也没有有能力的科学家。但我们的领导人们却始终坚守，大批大批的爱国科学家们奋不顾身地参与进来，鞠躬尽瘁，死而后已。随着任务进程的不断推进，种种争议不攻自破。在争议中坚守，我国的国力不断增强。这便是中华民族的坚守。

争议，或许会令人丧失斗志，失去信心。但这同时也证明这些因争议而丧失自我的人都是没用勇气的懦夫。要成为强者，成为成功人士，我们必须做到在争议中坚守自我，绝不动摇。

在争议中坚守，我们终将向世界证明自己！

【篇七：争议】

争议是一种十分常见的社会现象，它存在于各个阶级之间，给人带来不少的矛盾，但同时在争议中，人类也在不断的进步。

在历史的长河中，免不了会出现争议，波涛与海岸撞击会产生浪花，人与人的争议后会产生什么呢？答案就是——社会的进步。

当欧洲处于牛顿的“微粒说”一同天下的时候，波尔却提出了光的“波动说”，这个时候争议开始了，人们分为两拨并产生了激烈的争议，从而引发了后人的研究兴趣，经研究发现，光不仅仅具有牛顿所提出的“微粒说”的性质，而且还具有波尔所提出的“波动说”的性质！这也就是光的波粒二象性。波尔敢于向牛顿的权威发起挑战，也敢于去与牛顿争议，这才使得后人继续研究得到正确的理论，促进了科学的发展和社会的进步

同样的一件发生在中国的争议也引起了人们的关注，这就是崔永元与方舟子关于转基因食品的争议。虽然这场争议最后没有一个明确的胜利者，但至少这个争议使人民认识到了科学带给我们的利与弊，让人们面对转基因食品时有自己的认识和选择。后来国家也出台了关于转基因食品安全性的一些规定。这场争议使人们认识到了科学背后的利害关系，也使得国家出台了相应的法律法规，促进了社会的发展，也向法治社会迈了一步。

但是并非所有的争议都会带动社会的进步，值得注意的是，争议的前提是争议的东西有可争之处。假如去争议一些诸如“先有鸡还是先有蛋”的问题，或为了一些小事的意见不合而争得不可开交，这就失去了争议的意义了。

当然了在争议的时候不仅仅要注意争议的话题，更重的是掌握争论的方法，要以事实为依据，不能强词夺理。在争议时注重方法不仅会使争议变的简单而且会赢得他人对自己的尊重。如果没有正确的方法，不但不能解决问题，而且会把事情搞得更糟。

勇敢的去争议吧！带着一颗无畏的心，紧随时代的方向，让我们在争议中获得知识，走向成熟，相信社会在你的争议下会发展的更快更好。

【篇八：争议】

对于一件事情有争议，似乎是从古至今都有的现象。因为有争议，人和人的思想才会碰撞，发出更明亮的火花；因为有争议，智慧才会凝结在一起，创造出更好的事物；因为有争议，我们才会求同存异，和而不同。

犹记得处于大变革大动荡时期的春秋战国，在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一。针对社会的急剧变化，各种思想流派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。这样的繁荣景象在中国历史上应是可以称为“前不见古人，后不见来者”了。百家争鸣基本上形成了中国的传统文化体系，奠定了中国思想文化发展的基础。因为争议，各家之间才会互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。思想的碰撞产生了明亮的花火，一直燃烧到现代不灭，照亮了一代又一代人的生命之路。

有人曾问：为什么苹果公司能够取得如今的成就？是因为他们拥有最好的技术吗？技术好固然是一个方面，但他们的创新精神更加重要。苹果并不是第一家做触屏手机的公司，但他们的成功就在于放弃了当时手写笔，直接研发了新的技术，用手指代替笔。而且，在乔布斯任苹果总裁期间，他每年都会举办一个百人集思大会，选出公司所有成员中他觉得最重要的一百个人聚在一起交流。研发人员的反复讨论，允许争议的开放态度，技术人员的大胆创新，是这些成就了苹果公司。因为有争议，所有人的智慧才凝结在了一起，创造出了几乎具有跨时代意义的产品，推动时代进步。

争议不仅使人增长智慧，也会改变人的处事方式。它会让人变得不再那么尖锐，变得圆润却不圆滑。

比如，在涉及到多个人的利益的时候，往往会发生异常激烈的争论，带来的影响也很大。有时候，口头上的争论还可能上升为肢体上的冲突，对所有人都产生不利影响。因此，这个时候就要学会“求和”。这里要求的并不是完全的一致，而是在大体上是和，在小的方面允许有异的存在。争议使得人们学会求同存异，在考虑自身的利益时也要关切他人利益。

争议，让这个世界变得更加美妙。

【篇九：争议】

从古至今这世界就一直存在争议，这些争议小到街坊邻居之间的小争议，大到国与国之间领土的争议。争议让这世界变得五彩缤纷。

争议使人明智。

都说读史使人明智，我认为，读史便是争议，不过是学者对于那缥缈的历史进行的一系列争议罢了。关于历史的争议，一直没断过，一代西楚霸王，本可成就一番大业，然而却是儿女情长，本可以重回江东以养精蓄锐，却自以为无颜以对江东父老而乌江自刎。然而，对于项羽之死，一直存在许多争议。一说是霸王别姬。乌江自刎；一说是不敌刘邦，战死沙场。无论是哪种，都给后人带来了无数争议：项羽他为何不暂退江东？他为何不暂避锋芒？他为何会落得那般地步？是儿女情长，亦或是意气用事。从历史得争议中，我们都明智了许多。

争议激发我们的爱国情怀。

近些年来，中国领土屡遭侵犯，钓鱼岛争议，黄岩岛争议，南海争议，无不引起了广大中国爱国人士的大反应，无数车友在车上贴上‘钓鱼岛是中国的’的标志，无数爱国大学生自发游行，传递爱国热情。争议激起了无数爱国公民的爱国热情，争议让我们更加立下‘为中华之崛起而读书’的理想，争议让我们更加百倍努力的奋斗，争议让我们更加热爱我们的国家。

争议让我们的世界更加精彩。

争议广泛的存在于我们的日常生活中，街坊邻居有事没事对于一些鸡毛蒜皮的小事议论半天，某些会议上关于一点改动而争议半天，网络上关于一些明星绯闻而争议的热火朝天。倘若没有了这些大大小小的争议，街坊邻居见如何消遣时光，会议方案如何科学的准确的制定，网络媒体如何吸引大众的目光。是争议，让得街坊间有话可谈，让会议方案准确的表达会议内容，让网友们活跃起来。是争议，让这世界变得五彩缤纷。

在历史的争议中我们更加明智，在领土主权的争议中我们更加热爱我们的国家，在日常的争议中我们过的多姿多彩。

争议，无处不在。

争议，让这世界更精彩。

【篇十：争议】

江河滔滔，波涛翻转间滚动的是中华文化千万年来的绚烂，激荡的是先贤智慧的言语，翻滚的是领袖傲人的风采。而在文化波浪碰撞的时刻，争论不可避免的产生，毋庸置疑地引领我们来到一个更加波澜壮阔的世界

争论，推动着人们的挑战权威的勇气更好的发展。

“争论”这个词本身就体现着一种勇气，体现着一种敢为天下先的精神。某种意义上来说，七嘴八舌总是胜过鸦雀无声，思想的激荡碰撞总是胜过文化的“闭关锁国”。在中华民族陷入危难之际，一批仁人志士不断提出各种各样的设想，不断为国为民做出贡献。他们勇于挑战原有的制度，吸取着古今中外政治、文化。科学各方面的精华所在。不断的挑战权威，推翻权威，高举勇气的火把，照亮前进的道路。

争论，推动着文化更好地融合。

我国古代一直就存在着儒、道、佛三家彼此的交融交锋。儒者以正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下为己任。道家却认为万法归宗，归墟自然。佛家又以勘破红尘，超脱尘世为目的。这三家在相互争论中得以不断演化，前进。最终，一批有为之士提出了“三教合归儒”，从而让三家以儒为主在中国这片广袤大地上更加生机勃勃的发展，方巾儒士，道冠道者，黄衣佛陀烹酒煮茶，坐而论道，共看红尘万千。

争论，推动着真理更好的被发现。

十年动荡之后，人们对真理标准的问题议论纷纷，却没有一个真正强有力的答案。“关于真理标准问题的大讨论”就在这样的背景下如火如荼地展开。这样的争论，引领了社会前进的方向。在彼此争论之中，我们了解到了彼此间思想的精髓。在取长补短之间取得了更好的进步。实践是检验真理唯一标准的推出，标志着这场争论得到了更好的结果，指明的更好的未来。

争论，推动着社会文明秩序的更好的发展。

有人说争论是一种无序的表现，而我认为，恰恰相反，争论是一种对社会制度的完善。人们如果能将“争执”转化为“争论”，是一种文明的体现，也是一种社会进步的体现。“争论”所要求我们的，首先是“有理不在声高”的气度，“虚怀若谷”、“海纳百川”的风采。周总理在万隆会议上提出的“求同存异”也恰恰说明了这一点。“争论”并不代表着完全的压制，而是一方对另一方更好地吸收。

如果说争论像一场瓢泼大雨，时时刻刻伴随着电闪雷鸣，倒不如说争论像一支铿锵有力的乐曲，在众人的谱写下绽放出更加悦耳的韵味。在文化的江河中，我们穿越争论的波浪，走向更加美好的明天。

【篇十一：争议】

争议，顾名思义争议，议论。从人类拥有思想的那一天起，争议便随之而来。并且，随着人类思想的进一步完善，文明的繁荣发展，人们之间的争议也越来越多。在当代，争议可以说已经成为了我们生活中一种必不可少的现象。

争议，使不同的思想碰撞，创造出更优秀的文化；争议，使不同的观点相互交融，使不同的创意相互借鉴，创造更为丰富多彩的生活。缺少争议的社会，如一潭死水，泛不起涟漪，生活在这样的社会里的人也是毫无思想的，毫无活力的。因此，我们应支持争议，积极参与争论。

争议能够促进中华文化的繁荣。

春秋战国时期的“百家争鸣”就是很好的例子。不同学派的学者对社会发展提出不同的见解，表达自己的治国理想，为统治者提供不同的治国策略，并游说各国，宣传自己的理想。这在很大程度上促进了战国时期思想文化的繁荣。

争议能够促进人类文明进步。

达尔文在刚提出“进化论”时，在当时那个神权至上的社会，“进化论”思想无疑是对正统的挑战。许多王公贵族都对达尔文的思想冷嘲热讽，民众也都是抱着将信将疑的态度，达尔文的思想可以说备受争议。但是，就是因为这种争议，使达尔文更加坚信了自己的观点，并努力寻找证据，创作《物种起源》一书，给当时的欧洲社会带了了巨大的影响，解放人们愚昧的思想，促进社会发展，并为后来生物学的发展奠定坚实基础。

争议能够激发人的潜能，助人成功。

原国家著名乒乓球女运动员邓亚萍，由于身材矮小，初进国家队时并不受教练看好，也因此备受争议。教练的不重视，其他队员私下的议论，反而更激发了她对成功的渴望。她努力训练，坚持不懈，即使辛苦也坚决不放弃。最终，在各种争议的压力下，她以精湛的球技弥补了先天条件的不足，夺得了多次奥运冠军，有力地回击了各种争议，充分实现了自身的价值。

我们每个人在生活中都会提出争议，受到争议。我们与父母发生争议互相了解彼此的想法，使彼此的关系更亲密；我们与朋友发生争议，彼此互相学习，互相借鉴，共同进步；我们也常常会受到别人的争议，在这种压力下，我们更加努力地提升自己的价值，努力成为更优秀的人，努力获得成功。

争议，是促进人类进步，促进整个社会进步的动力。有争议的世界是丰富多彩的，是富有生命力的，是不朽的。让我们重视争议，支持争议，在争议中强大。

【篇十二：争议】

矛盾往往随着社会的发展日益尖锐，而这些如春笋般涌出的社会问题也成为人们对生活的最大争议。

“小悦悦”事件的发生，对当时社会的影响不亚于汶川地震。人们从刚开始对小悦悦的同情，上升到对司机的谴责，再到对整个社会的怀疑。但我们只看到了司机的行为和路人的无视，却忽略了把小悦悦从地上抱起来的清洁工人。当一件轰动社会的事件发生后，我们总是忽略或把那些好的行为当成习惯，而重视不好的一面。作为观众的我们，对事件评头论足、指责别人的同时，又和那些冷漠的路人有何区别？一样是跟随别人的脚步，被大众的思想所引领罢了。

事物总有它的两面性，所谓争议，应该是对它的好坏不同的判定，而不是随大流的全社会攻击。第一位老人摔倒敲诈案被破解时同样引起了强烈的社会轰动。“扶不扶”成为社会的巨大争议。而随后类似事件越来越多，便出现了老人摔倒众人围观、拿手机拍摄全过程以证明自身清白、向群众索求人证等现象。不否认这种现象的出现与社会风气有关。但真的只有老人的道德败坏了吗？原因从何而起？一个有了西瓜的人不会去抢别人的芝麻，老人讹诈是由于想要更多的钱，这些钱本不应该是他们通过敲诈获得，而应是作为子女的年轻人的义务，是政府应该为他们建立的保障。老龄化现象日益严重，老人的赡养问题成为社会焦点。年轻人赡养意识淡薄或他们根本就没有时间陪伴自己的父母。如果政府加强对老人的保障措施，减轻年轻人的工作压力，同时年轻人增强责任意识，把孝敬父母当做最基本的义务，那么所谓的“养老问题”还会发生吗？“扶不扶”现象的出现不是老人的错，是政府保障的残缺，是年轻人的责任意识低下，是旁观者的浅层思维才导致老人被迫当了这个替罪羊。

当面临一个社会争议热点时，我们在指责别人有问题的同时，更要反思自己的思想与行为，该如何使问题解决，而不是恶化这种社会冲突。

生活在这样的社会中，站的太矮就会一无所知，站的太高却会让我们失望。腐败、冷漠、道德滑坡，似乎我们无法改变，但我们却无法逃避。我们只能用我们略显稚嫩的眼光正视这些问题，用我们不太结实的肩膀扛起我们应该承担的责任，不推诿、不逃避，直面争议。在争议中看清人性的真、善、美，抛弃社会的假、恶、丑。

让争议在我们的共同努力下化为愿景一致的中国梦！